Die Wälder dieser Erde sind zentral für den Wasserhaushalt der Erde. Der Wasserhaushalt ist zentral für das Klima auf der Erde. Aktuell gibt es immer mehr Regionen, wo das Gleichgewicht gestört ist: Es beginnt mit dem Fällen der Bäume. Am Ende der Entwicklung gibt es mal zu wenig Wasser und dann wieder zu viel, so dass Überschwenmmungen große Zerstörung anrichten. Wann erkennen wir Menschen die wesentlichen Zusammenhänge? Der Umgang der Menschen mit allen Lebewesen spielt eine ganz zentrale Rolle im Klimawandel. Wann übernehmen wir unsere Rolle als Hüterinnen und Hüter der Lebens?
Bäume
Weltkarte der Waldbiomasse – je dunkler das Grün, desto produktiver ist der Wald.
(Grafik: GlobBiomass project)
Globale Kartierung erfasst Waldbiomasse unseres Planeten Neuer Wald-Atlas der Erde
Ḫumbaba (sprich Chumbaba), früh auch Huwawa, ist in der sumerischen Mythologie der Wächter des Zedernwaldes am Libanon. #Gilgamesch und Enkidu planen, gemeinsam eine Heldentat zu vollbringen und Ḫumbaba zu töten, um im Wald der #Inanna Zedern zu fällen.
Wir leben von der Bodenkrume Geseko von Lüpke sprach mit dem Geologen David Montgomery, dessen Buch »Dreck« eindringlich vor den Gefahren der Vernichtung fruchtbarer Böden warnt. von David Montgomery , Geseko von Lüpke , erschienen in 12/2012 https://oya-online.de/article/read/575.html?highlight=Dreck
Zitat: "Den nachweislichen Rekord im Tauchen
hält ein so genannter Schnabelwal, den Wissenschaftler mit einem
Tiefenrekorder markiert haben: Der Wal ist 2.992 Meter tief getaucht und
dabei 140 Minuten unter Wasser geblieben! Möglicherweise können Wale aber
noch tiefer tauchen. Genau messen kann man die Tiefe eben nur bei
Tieren, die zuvor mit einem Messgerät ausgestattet wurden."
Ó, mãe, ó mãe natureza,
Ela tem a beleza
Que a mãe natureza criou
Ó, mãe, ó mãe natureza,
Ela tem a pureza
Que todo moleque sonhou
Ai meu Deus,
Olha a beleza daquela menina,
Dançando descalça
Na areia ela nem imagina,
Que o tempo parou,
Naquele instante
Meu peito apertou No meu coração Que era pedra nasceu uma flor
Aí "Deus meu" ela gosta de praia que nem eu,
Cuida dos bichinhos,
Vai ser mãe de um filho meu
Ai ioiô Deus abençoe o nosso amor, No meu coração que era Pedra nasceu uma flor, No meu coração que era Pedra nasceu uma flor.
Quando eu menos esperava,
Encontrei meu amor...
Im Juli 2012 gewann Sarayaku nach 10 Jahren seinen Rechtsstreit gegen den ecuadorianischen Staat: Der Interamerikanische Gerichtshof für Menschenrechte bestätigt in seinem Urteil die Verantwortung des Staates für die Verletzung der Rechte der Kichwa. Sie erhalten eine Entschädigung, der Sprengstoff auf ihrem Land muss geräumt werden. Der Gerichtshof bekräftigt das Recht der Kichwa auf selbstbestimmte Entwicklung.
Sarayacu (Kichwa Sarayaku) ist eine Kichwa-Ortschaft am Río Bobonaza im ecuadorianischen Teil Amazoniens und hat ungefähr 1.200 kichwasprachige Einwohner. https://de.wikipedia.org/wiki/Sarayacu
20. November 2019 - Von den USA aus soll eine neue Apfelsorte die Welt erobern. Sie nennt sich „Cosmic Crisp“, ist eine Züchtung der Universität des Staates Washington, Produkt von 20 Jahren Arbeit – und vor allem eine sorgfältig konstruierte Marke. In den „Superapfel“ wurde sehr viel Geld investiert, seine Erfinder sind sich sicher: Es wird sich schnell rechnen. https://orf.at/stories/3141587
Der Kulturapfel (Malus domestica Borkh., Syn. Pyrus malus L.) ist eine weithin bekannte Art aus der Gattung der Äpfel in der Familie der Rosengewächse (Rosaceae). Er ist eine wirtschaftlich sehr bedeutende Obstart. Die Frucht des Apfelbaumes wird Apfel genannt. Äpfel werden sowohl als Nahrungsmittel im Obstbau als auch zur Zierde angepflanzt. Außerdem wird ihnen eine Wirkung als Heilmittel zugeschrieben. Als die Frucht schlechthin symbolisieren Apfel und Apfelbaum die Themenbereiche Sexualität, Fruchtbarkeit und Leben, Erkenntnis und Entscheidung sowie Reichtum. https://de.wikipedia.org/wiki/Kulturapfel
Der Asiatische Wildapfel (Malus sieversii) ist eine Laubbaum-Art aus der Gattung der Äpfel (Malus) in der Familie der Rosengewächse (Rosaceae). [...] Der Asiatische Wildapfel ist in der Roten Liste der IUCN eingetragen und zwar unter der Kategorie gefährdet, das heißt, es besteht hohes Risiko des Aussterbens in unmittelbarer Zukunft. Hauptursache ist die Zerstörung des Lebensraumes der Art. So sind beispielsweise große Apfelbaumwälder in der Nähe von Alma-Ata, der ehemaligen Hauptstadt der Kasachischen SSR, die 1945 noch bestanden, inzwischen bis auf kleine Reste abgeholzt worden. In den letzten 30 Jahren ist über 70 % seines Habitats zerstört worden. [...] In Kasachstan heißt der Apfel alma; in der Region mit den möglicherweise ältesten Vorkommen der Art liegt auch die Stadt Alma-Ata, deren Name „Vater der Äpfel“ bedeutet. https://de.wikipedia.org/wiki/Asiatischer_Wildapfel
Woher stammt der Apfel des Gartens Eden? Vielleicht aus dem Hochgebirge Tian Shan in Kasachstan. Es ist die Heimat des Asiatischen Wildapfels "Malus sieversii". Er schmeckt sehr gut und ist außergewöhnlich resistent gegen Krankheiten. https://www.youtube.com/playlist?list=PLN-ZVQ9Hc8I5XhS5gIZNvTBlyvXiiqkhm
Weihnachtsapfel
Als Weihnachtsapfel werden umgangssprachlich eher kleine und zumeist rote Winteräpfel bezeichnet. Diese wurden, bevor Christbaumschmuck aus Glas aufkam und für die breite Bevölkerung bezahlbar wurde, zum Dekorieren von Tannenzweigen bzw. Weihnachtsbäumen verwendet. Dafür war eine geringe Größe (um ein Aufhängen auch an dünnen Zweigen zu ermöglichen), eine schöne – meist rote – Färbung und eine blank polierbare Schale wünschenswert. Die roten Weihnachtsäpfel lieferten die Vorlage für die heutigen Christbaumkugeln; angeblich erfand ein verarmter Glasbläser aus dem thüringischen Lauscha 1847 den Glasschmuck, weil er sich echte Äpfel nicht leisten konnte. Es gibt eine große, im Wesentlichen regionale Vielfalt an Weihnachtsäpfeln, bei denen es sich meist um alte Apfelsorten handelt. Beispiele: Rote Sternrenette, Roter Pariner, Purpurroter Cousinot und Roter Eiserapfel. https://de.wikipedia.org/wiki/Apfelreifeklassen#Weihnachtsapfel
Mythologie
Aphrodite
Insbesondere ist Aphrodite die Göttin der Blumen, Bäume und Früchte, unter denen ihr Anemone, Rose, Zypresse, Linde, Myrte und Apfel heilig sind. Neben Tempeln besaß sie daher auch heilige Haine. Häufig wurde sie mit dem im Urteil des Paris gewonnenen Apfel in der Hand dargestellt. https://de.wikipedia.org/wiki/Aphrodite#Symbole_und_Attribute
Avalon
Avalon, auch Avalun (verwandt mit der indogermanischen Wortwurzel *aballo- für „Apfel“), ist ein mythischer Ort, der aus dem Sagenkreis um König Arthur bekannt ist. Geoffrey of Monmouth nennt Avalon in seiner Historia Regum Britanniae (1135) auf lateinisch Insula Avallonis. In seiner 1150 verfassten Vita Merlini wird der Ort Insula Pomorum „Apfelinsel“ genannt. Avalon kommt von kymrisch abal („Apfel“) oder aball („Apfelbaum“), mittelkymrisch afallach, neuwalisisch afal, auch afall (siehe auch Afallach). Weitere Schreibweisen sind Ynis Avalach und Ynys yr Afallon. https://de.wikipedia.org/wiki/Avalon_%28Mythologie%29
Eris
Eris ist bekannt durch den goldenen „Apfel der Zwietracht“ (den sprichwörtlichen „Zankapfel“ oder „Erisapfel“), den sie auf der Hochzeit des Peleus und der Thetis, zu der sie nicht eingeladen war, unter die Gäste warf. Auf diesem Apfel war die Widmung τῇ καλλίστῃ tḗ kallístē eingraviert, das bedeutet „der Schönsten“. Aphrodite, Athene und Hera begannen, um den Apfel zu streiten. Auf den Rat des Zeus führte Hermes die drei zu Paris; dieser solle ihn der schönsten der drei Göttinnen geben. Paris entschied sich für Aphrodite, die ihm die schönste Frau (der Welt) versprach. Es erwies sich aber danach, dass sie bereits verheiratet war: Helena, die Frau des Königs von Sparta Menelaos. Ihre Entführung durch Paris löste dann den Trojanischen Krieg aus. https://de.wikipedia.org/wiki/Eris_%28Mythologie%29#Apfel_der_Zwietracht
Der Apfel als uraltes Symbol der Fruchtbarkeit [...] scheint auch ein passendes Brautgeschenk. Daher ist also davon auszugehen, dass Eris ursprünglich eine Fruchtbarkeitsgöttin war. Auch wenn sie bei einer Hochzeit offiziell nicht eingeladen ist, so kann man diese Kraft in Form ihres Brautgeschenks nicht aufhalten. Offen bleibt die Frage, warum dies so missverstanden wurde und wer Interesse daran hatte, dass nicht die Braut das Symbol einer selbstbestimmten Fruchtbarkeit und Sexualität bekommt, sondern daraus der berühmt-berüchtigte Zankapfel wurde. https://artedea.net/eris-initiationsgottin/
Eriu
Irland, das gälisch Erin genannt wird, ist das Land von Eriu. [...] Eriu ist vermutlich die keltische Version der Hera. Auch sie herrschte wie ihr griechisches Pendant über den im Westen liegenden Apfelbaumgarten, im dem der Baum des Lebens mit den goldenen Äpfel der ewigen Jugend steht. https://artedea.net/eriu-meisterhafte-zauberin/
Eva
Da sich Adam und Eva nach dem Genuss der Früchte mit Feigenblättern bekleiden, könnte mit der verbotenen Frucht eine Feige gemeint sein, die in der biblischen Systematik der Früchte die 4. Frucht ist (vergleiche Dtn 8,8 EU) und auf die Zahl Vier verweist, die symbolisch für die materielle Welt steht. [...] Alternativ zur Feige, könnte es sich bei dieser Vorstellung um einen Granatapfel (Punica granatum) gehandelt haben, dessen Verbreitungsgebiet in West- bis Mittelasien bzw. dem Mittelmeerraum liegt. Während hingegen ursprünglich der Apfel (Malum) mehr in den nördlichen gemäßigten Zonen Europas, Asiens und Nordamerikas vorzufinden ist. https://de.wikipedia.org/wiki/Adam_und_Eva#Biblischer_Sch%C3%B6pfungsbericht
Nun ist Hera (wie z.B. auch Eva, Morrigan, Idun oder Eriu) die Hüterin des „Apfellandes“. Dort wächst der Baum des Lebens. Hera hat ihn zu ihrer Hochzeit von Gaia bekommen, er schenkt mit seinen goldenen Äpfeln ewige Jugend, Unsterblichkeit, Schönheit, Klugheit und KönigInnen die göttliche Würde. Bewacht wird dieser von den Hesperiden und vom tausendköpfigen Drache (bzw. der Schlange) Ladon, der Sohn der Göttin Echidna. https://artedea.net/hera-vorhellenistische-grosse-goettin-griechische-himmelskoenigin-oberste-olympische-muttergoettin/
Hesperiden
Die Hesperiden hüteten in einem wunderschönen Garten einen Wunderbaum mit goldenen Äpfeln, den Gaia der Hera zu ihrer Hochzeit mit Zeus wachsen ließ. Die Äpfel verliehen den Göttern ewige Jugend. Der Baum wurde durch den hundertköpfigen Drachen Ladon bewacht. Nur Herakles war in der Lage, die Äpfel zu rauben. Durch eine List bewog er Atlas, den Vater der Hesperiden, für ihn die Äpfel zu pflücken, da er sie für die Erfüllung seiner zwölf Arbeiten benötige und für kurze Zeit dessen Aufgabe übernahm, das Himmelsgewölbe zu tragen. Eurystheus jedoch, dem Herakles die Äpfel übergab, gab sie weiter an Athene, die sie wieder zurück an ihren Platz legte. In der irischen Mythologie werden die Hesperiden-Äpfel in der Erzählung Aided Chlainne Tuirenn („Der Tod der Kinder Tuirenns“) erwähnt. https://de.wikipedia.org/wiki/Hesperiden#Mythos
Idun
Idun oder auch lateinisch Iduna (altnordisch Iðunn ‚die Erneuernde, die Verjüngende‘) ist in der nordischen Mythologie die Göttin der Jugend und der Unsterblichkeit. Sie ist die jüngste Tochter der älteren Kinder des Zwergs Ivaldi und die Gemahlin des göttlichen Sängers Bragi, der sie mit einem Lied für sich gewann. Idun ist die Hüterin der goldenen Äpfel, die den Göttern die ewige Jugend und damit auch die Unsterblichkeit verleihen. Als Hüterin der goldenen Äpfel ist ihr Baum der Apfelbaum. https://de.wikipedia.org/wiki/Idun
Idun besitzt und hütet das ganz im Westen gelegene Apfelland, ein paradiesischer Garten mit einem Jungbrunnen. Damit ist Idun auch die Hüterin der goldenen Äpfel, die den Gottheiten ewige frühlingsgleiche Jugend und Unsterblichkeit verleiht. https://artedea.net/idun-die-erneuernde-apfelgottin/
Magamat ringatom,
míg ő landol egy almafán,
az Isten kertjében
almabort inhalál.
Übersetzung mit https://translate.google.de/: Ich wiege mich, während er (der Vogel) auf einem Apfelbaum landet und im Garten Gottes Apfelwein einatmet.
Wikipedia: "Da die Proben mehrere Gensequenzen mit dem Kulturapfel (Malus domestica) gemeinsam hatten, geht man heute davon aus, dass der Kulturapfel direkt vom Asiatischen Wildapfel - ggf. mit Einkreuzung des Kaukasusapfels (Malus orientalis) abstammt." https://de.wikipedia.org/wiki/Asiatischer_Wildapfel
Dreizehn-Linden-Platz im Kölner Stadtwald: 1878 erschien das Epos "Dreizehnlinden" von Friedrich Wilhelm Weber, das in kurzer Zeit große Beachtung fand. Da ein Zusammenhang nicht belegt ist, kann nur vermutet werden, dass die Gestaltung und Bezeichnung dieses im Stadtwald liegenden Platzes auf das Epos Bezug nimmt. Weber verstarb in Frühjahr 1894, ein Jahr bevor der Stadtwald angelegt wurde. Der Dreizehn-Linden-Platz erinnert somit an den Dichter und sein bekanntestes Werk.
Dreizehnlinden ist ein Epos von Friedrich Wilhelm Weber, das den Endkampf zwischen Franken und Sachsen, zwischen dem aufblühenden Christentum und dem versinkenden Heidentum im Nethegau schildert. Da die Hauptträger der christlichen Idee die Mönche sind, hat der Dichter sein Werk nach dem fiktiven Kloster "Dreizehnlinden" genannt. https://de.wikipedia.org/wiki/Dreizehnlinden_(Friedrich_Wilhelm_Weber)
Das Amt Höxter-Land, bis 1930 Amt Höxter-Albaxen, war ein bis 1969 bestehendes Amt im ostwestfälischen Kreis Höxter in Nordrhein-Westfalen. Das Wappen des Amtes Höxter-Land stellte 13 Lindenblätter dar als Symbol nach dem Epos Dreizehnlinden (Friedrich Wilhelm Weber). https://de.wikipedia.org/wiki/Amt_H%C3%B6xter-Land
Eine bestimmte geometrische Teilung einer Strecke, bei der sich die größere Teilstrecke zur kleineren so verhält wie die Gesamtstrecke zum größeren Teil, wird seit etwa dem 19. Jahrhundert als „Goldener Schnitt“ bezeichnet. https://www.spektrum.de/lexikon/mathematik/der-goldene-schnitt/2514
Die Enawenê-Nawê sind ein kleines Volk im Amazonasgebiet, (Mato Grosso, Brasilien), das vom Fischen und Sammeln lebt. Sie wurden erstmals 1974 durch Vicente Cañas kontaktiert und leben noch sehr isoliert.[...] Seit mehreren Jahrzehnten dringen immer wieder Kautschukzapfer, Diamantenspekulanten, Viehzüchter und seit kurzem Sojabauern in das Land der Enawenê-Nawê ein. Die André-Maggi-Gruppe, die größte Sojafirma weltweit, hat 1997 ohne Berechtigung eine Straße auf ihrem Land gebaut. Sie wurde nachher von einem Bundesanwalt geschlossen. Die Enawenê Nawê kämpfen dafür, dass ihr Land nicht weiter zerstört wird. Ein weiteres großes Problem, dem die Menschen nun gegenüberstehen, ist der Bau von bis zu 80 Dämmen, die von der Regierung des Bundesstaates Mato Grosso geplant wurden. Diese sollen im Land der Enawenê-Nawê gebaut werden. Da sie kein Fleisch essen und Fisch ihre Hauptnahrungsquelle ist, sehen sie nun ihre Lebensgrundlage durch den Bau der Dämme gefährdet. https://de.wikipedia.org/wiki/Enawen%C3%AA-Naw%C3%AA
The Mato Grosso mega farm is a fully operation soy, corn, cotton farm
with 69,000 acres of active farmland with full infrastructure in place.
The property consists of a total of 165,000 acres, 90,000 acres of
forestland, 15,000 acres bush land that could eventually be high quality
pasture of farmland. The farm also contains silos, grain warehouses
with a replacement value of USD 30 million dollars. All permits are in
place – including GPS title – plus infrastructure, which also includes
workers housing a main house and offices.
Results – expected return on investment 7%.
Manager or farmer available if needed. A Brazilian company owned and
operated by an experienced American expert in Brazilian property
management.
Vom Fuchsbau tief im Wald bis zu den im Laufe der Jahre immer größer werdenden Ansiedlungen der Menschen zeigt UNSERE WILDNIS den Zauber sowie die unglaubliche Vielfalt des Lebens und weckt Hoffnung auf ein friedliches Miteinander aller Geschöpfe auf diesem Planeten.
In den vergangenen 40 Jahren hat der brasilianische Fotograf Sebastião Salgado auf allen Kontinenten die Spuren unserer sich wandelnden Welt und Menschheitsgeschichte dokumentiert. Dabei war er Zeuge wichtiger Ereignisse der letzten Jahrzehnte – von internationalen Konflikten, Kriegen und ihren Folgen, von Hungersnöten, Vertreibung und Leid. Seine beeindruckenden Fotoreportagen haben den Blick auf unsere Welt geformt.
Salgado selbst wäre seelisch an dieser Aufgabe fast zugrunde gegangen, wenn er nicht ein neues, ein gigantisches Fotoprojekt begonnen hätte: „Genesis“. Fast die Hälfte unseres Planeten ist bis zum heutigen Tag unberührt. Mit seiner Kamera widmet sich Salgado seit nunmehr fast einem Jahrzehnt diesen paradiesischen Orten unserer Erde, kehrt an den Ursprung allen Lebens zurück und offenbart uns eine wunderbare Hommage an die Schönheit unseres Planeten.
DAS SALZ DER ERDE präsentiert Sebastião Salgados Leben und Arbeit aus der Perspektive zweier Regisseure: der seines Sohnes Juliano Ribeiro Salgado, der seinen Vater in den vergangenen Jahren oft mit der Filmkamera begleitete, und der von Wim Wenders, Bewunderer von Salgados Fotokunst, selbst Fotograf und einer der großen Filmemacher unserer Zeit.
Mit den Wäldern kommt und geht das Wasser zusammen mit der Fruchtbarkeit der Erde. Beispiele, wie das Wasser sowie die Fruchtbarkeit der Erde zurückgeholt wurden:
The Beehive Design Collective is a volunteer-driven non-profit arts organization that uses graphical media as educational tools to communicate stories of resistance to corporate globalization. https://en.wikipedia.org/wiki/Beehive_Design_Collective
Boden scheint unerschöpflich. Er ist einfach da. Unter unseren Füßen. Unter den Feldern, dem Gras und den Bäumen. Wir leben von und auf dem Boden, aber wir schenken ihm kaum Beachtung. Wir nutzen die Böden der Welt, als wären sie unerschöpflich. Doch sie sind in menschlichen Zeiträumen nicht erneuerbar. Zum internationalen Jahr des Bodens 2015 präsentiert der Bodenatlas Daten und Fakten über die Bedeutung und den Zustand von Land, Böden und Ackerflächen in Deutschland, Europa und weltweit. In bewährter Tradition bietet der Bodenatlas in zahlreichen Grafiken und Textbeiträgen einen aktuellen Einblick in den Zustand und die Gefährdung der Böden, von denen wir leben.
Zitat: "Boden ist eine nicht erneuerbare Ressource, die immer knapper wird. Daher ist eine nachhaltige Sicherung der Produktionsfunktionen, insbesondere durch emissionsarme Produktionsprozesse und eine möglichst hohe Rohstoffeffizienz notwendig."
Zitat: "Nach dem Öl interessieren sich Leitwölfe des Raubtierkapitalsimus’ nun verstärkt für das Ackerland des afrikanischen Kontinents. Und sie zahlen gut. So verpachtet die äthiopische Regierung großzügig Ackerfläche, mit tragischen Konsequenzen für Umwelt und Bevölkerung. Der Film offenbart die Spuren von Raffgier und Zerstörung, von der wir „Zivilisierten“ profitieren. (he)"
Eine Publikation, die mich nachhaltig politisiert hat, ist vom BUND und wurde 1988 veröffentlicht: "Wie Weltbankmacht die Welt krank macht. Umweltzerstörungen durch Weltbankprojekte."
choices.de: "Nach dem Öl interessieren sich Leitwölfe des Raubtierkapitalsimus’ nun verstärkt für das Ackerland des afrikanischen Kontinents. Und sie zahlen gut. So verpachtet die äthiopische Regierung großzügig Ackerfläche, mit tragischen Konsequenzen für Umwelt und Bevölkerung. Der Film offenbart die Spuren von Raffgier und Zerstörung, von der wir „Zivilisierten“ profitieren." https://www.choices.de/film/das-gruene-gold/kurzinfo
It is instructive to observe that the World Bank was once involved in the Belo Monte project while advocating the respect of the UN specialized agency, the International Labour Organisation (ILO) Convention 169. http://raoni.com/belo-monte-banks.php
one
of the things I tell people is that we've gotten so good at defining
what we were against that what we were against is beginning to define
us. that we have an anti-war movement and when I go to rallies and I
hear people's voices and their tone and their voices it feels like war.
people get caught up they get angry. in forest activism where my
awareness was was sparked there were times when we be trying to decide
what the appropriate action was to take and all of a sudden people would
begin to disagree and start fighting. and then I heard the chainsaws
and our voices and I thought how can we ever stop the clear cuts in the
forest if we're so effective at clear-cutting one another? and it was
one of the light bulb moments for me in that tree.
and
since coming down is that it is okay to point out what it is wrong but
it is more important to stand for what is right. led by standing for
what is right we cause our world to come in that direction. we manifest
what we focus on. so the more we focus on what is wrong we shouldn't be
surprised that we get more of it. this does not mean close our eyes and
pretend like the devastation of the planet is not happening that
injustice against people is not happening. but rather that as we open
our eyes and our hearts to what is wrong we are standing for and
co-creating what is right. that our energy goes into what is right.
while
I was in the tree I was able to begin to befriend loggers and people in
the Pacific lumber community because I did my best to never create an
us and them to never create an enemy. because if you create an enemy
than you have war. and if I don't choose to create an enemy then even if
someone sees me in as an enemy that doesn't mean I have to play in
their game called war. that I can see them as a human being and keeps
calling out their humanity even as they're trying to create a symbol out
of me to create a box for me to stick. and I'm the granola munching
tree hugging tofu eating radical extremist wacko hippie foo-foo New Ager
know that the bog triva want to stick me in. and refusing to stick
other people in boxes just kept calling for us can we please be human
together can we please find what is best in us what is what is in common
instead of what is different.
a year after I came
down Luna was attacked by someone with a chainsaw and a lot of anger and
a lot of fear. Luna became a symbol and symbols are often times attack
for what they stand for. so that person attacked Luna to trying to
tackle in the stands for. but one of the most incredible things that
happened is the team that came together to help heal Luna included
Pacific lumber employees who came in over time to create the metal what
her bandages holding the wound together. Pacific lumber has a metal shop
and it was specific lumber employees who were part of healing Luna. and
one of the things that they told me was: „you know Julia we don't
necessarily agree with what you did but you all what you did you did in
an honorable way. and who the person who did this did a dishonorable
Act. and in so doing made all of us look dishonorable. and it's
important to us that we try and help because the way that you always
treated us even if we don't agree with you politically even if we don't
agree with what you stand for the way that you approached it the way you
came to it we can honor that.“
and it was very
profound and it still touches me to this day that Luna is still standing
and thriving and doing beautifully. and it was all kinds of people
structural engineers biologists treetops canopy arborist Native
Americans and Pacific lumber employees, all came together to create the
healing community that allows Luna to still be standing and thriving.
